寺院里也有“人事调动”还传承了千年?

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2018-08-03

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  据悉,以传统赛马会、出土文物展、魅力象雄文艺演出等为内容的“第七届象雄文化旅游节”将于今年7月28日启幕,进一步延伸游客对象雄文化的认知。

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去过佛寺的朋友,可能很多都有同感,现在的佛寺,越来越大,不少佛寺的规模甚至堪比大学。 这么大的规模,管理起来,势必会有一定的困难靠方丈一个人肯定管理不过来。

其实,在古代,禅宗丛林就已经有一批当官的和尚,协助方丈履行管理寺院日常行政事务的职责,以便为僧俗众人提供更安稳、更清净的修行环境。

禅宗在中唐以后,逐步向深山转移,在宋元之际已经明显呈现出天下名山僧占多的格局。 正因为禅宗向深山发展、远离城市,所以,禅宗寺院在唐以后又被称为丛林,像唐代的百丈怀海禅师,便第一个为禅宗丛林建立了完善的管理、修行制度,就是百丈清规。 在寺院的规模逐渐扩大、寺院的管理逐渐制度化之后,以禅宗为代表的汉传佛教寺院,逐渐形成了管理的核心班子,即禅宗丛林的四大班首和八大执事,这个核心班子,各司其职,为方丈分担了许多职责,也使寺院的管理更加规范。 对于那些动辄数百号,甚至数千僧人的寺院来说,如果没有这样一套班子,还真是管理不过来。

丛林中的四大班首,即首座、西堂、后堂和堂主。

首座常由丛林中德业兼修者充任,他的责任是表率丛林,启迪后昆;西堂负有教化僧众、宣讲开示的责任。 虽居班首之位,但处处以身作则,如同普通参学之人;后堂的责任是扶赞宗风,为僧众的楷模;堂主主要指禅堂堂主,一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。 有的寺院,各大堂口都设有堂主,掌管本堂之事,但这不属于班首的范围。 八大执事,传统丛林中的八大执事是指寺院五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧。

包括:监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。

当代各寺院根据自身的特点,所设的八大执事不尽相同。

也会根据实际需要设立分管具体事务的小执事。

监院古代又称监寺、院主、主首,其职责为总揽寺院庶务,是住持左右臂,他名义上只是库房负责人,其职权又超出库房之外。 监院的职责及对于寺院的重要性,《禅苑清规》卷三是这样说的:监院一职,总领院门诸事,如官中应副及参辞谢贺,僧集行香,相看施主、吉凶庆吊,借贷往还,院门岁计,钱谷有无,支收出入,准备逐年受用斋料米麦等,及时收买;并造酱醋,须依时节;及打油变磨等,亦当经心。 书记是佛寺的簿记案牍之官,掌文翰书写事。 古代一般遴选儒释兼通的僧人任职,现代丛林则任用文化程度较高者当之。

知客是佛寺客堂的主要负责人,职掌接待外来宾客的事务,他是寺院与外界联系的纽带,故古人喻之曰丛林纲纽。 凡政府官员,主要施主及四方名僧大德至寺者,皆由知客或其手下执事陪同,并通知库司,设茶茗斋馔招待,酌情引见住持。

僧值主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。 僧值必须每天领僧众上殿课诵等,从早到晚须监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪,发现违犯者要进行批评和给予处罚。

因此,僧值又叫纠察。

维那原为寺院三纲之一,宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪,进退纲纪,若遇法会由维那点到并维持秩序。 两序出班上香时,维那要独趋炉前揖请住持上香。

举行法会时,由维那唱称礼赞。 典座是斋堂的负责人,负责安排僧众座位以及生活秩序。 寮元是禅宗丛林寺院中云水堂的负责人。

云水堂又称众寮,是专门接待四方僧侣云游参学的机构,只有十方丛林才设云水堂。 衣钵为方丈室负责人,帮助住持处理一些日常事务。 《敕修百丈清规》所言:衣钵侍者,先辈多以丛林老成之士为之。 盖能纳忠救过,罗致人才,内外庶事,通变圆融,庶几上下雍肃。 以上简介,参考了古代清规以及现今丛林的规矩。 由于各个寺院的情形有所不同,所以对执事的设立,及各自事务的分管有时也会略有不同,故以上仅供参考。 如果想进一步了解丛林执事等制度,也可以参阅《百丈清规》等相关书籍。